Compartilhando a história da imigração do Sul da Ásia

As restrições à imigração para os sul-asiáticos começaram a enfraquecer após a independência da Índia em 1947. A Índia tornou-se uma república em 1949 e isso eliminou a ameaça de imigração representada pelo possível estatuto de súbdito britânico. No entanto, pouco mudou até 1951, pois ainda havia apenas 2,148 sul-asiáticos no Canadá, dos quais 1,937 estavam na Colúmbia Britânica. A pressão da Índia e o facto de os membros da comunidade morrerem tão rapidamente quanto eram substituídos, forçaram o governo canadiano a mudar a sua posição sobre a proibição de imigração e a iniciar um sistema de quotas. Foi estabelecida uma cota de 150 indianos, 100 paquistaneses e 50 ceilões (cingaleses) que poderiam imigrar anualmente. Inicialmente, cidadãos indianos parentes de indo-canadenses que já viviam no Canadá utilizavam esse sistema. Como a maioria dos imigrantes no Canadá eram Sikhs, este sistema permitiu que muito poucos paquistaneses e ceilões imigrassem e, entre 1951-56, cerca de 900 indianos e seus dependentes imigraram para o Canadá. A Colúmbia Britânica continuou sendo o coração da vida canadense no sul da Ásia durante a década de 1950 e muitas reformas foram introduzidas na lei de imigração. Em 1961, havia 4,526 sul-asiáticos na Colúmbia Britânica. A redução dessas restrições facilitou muito a fixação de novos imigrantes no Canadá. Esses novos imigrantes foram muito mais ocidentalizados e facilmente assimilados pela sociedade canadense. O facto de a maioria das famílias mais velhas do Sul da Ásia já estarem bem estabelecidas deu aos seus filhos a oportunidade de frequentar universidades e obter uma melhor educação. À medida que a comunidade crescia, a distribuição de castas entre os Sikhs mudou. Os pioneiros eram em sua maioria Jats (pertencentes à classe dos agricultores), mas esta solidariedade foi quebrada pela chegada de outros como Rajputs, Khatris, Aroras etc. Os Sikhs adoravam juntos, portanto os templos continuaram a ser o ponto focal para todos os assuntos comunitários. Embora muitas mudanças estivessem ocorrendo na sociedade, a discriminação no local de trabalho e até nas escolas ainda continuava. O que forçou o governo a desmantelar ainda mais a proibição de imigração foi a expansão da indústria canadense no pós-guerra. Até agora, a imigração só tinha trazido mão-de-obra não qualificada, e agora o objectivo do governo era criar um sistema para trazer os imigrantes para profissões de elevada procura. Ao longo da década de 1950, muitos profissionais do sul da Ásia, tanto gerenciais quanto técnicos, vieram para o Canadá. Isto expandiu a comunidade do Sul da Ásia em todo o Canadá, à medida que trabalhadores qualificados se estabeleceram em províncias onde as perspectivas de emprego eram melhores. Esta chamada classe média “ocidentalizada” adaptou-se facilmente à cultura canadiana, uma vez que a maior parte do nível superior de educação na Índia era em inglês, e também as associações de longo prazo com os britânicos fizeram com que adotassem muitos elementos da cultura britânica. Esta década foi crucial para estabelecer um marco para a diversidade ocupacional, cultural e étnica no Canadá e para tornar o Canadá uma das nações com maior diversidade ética no mundo. Mudanças fundamentais na imigração já tinham ocorrido e a década de 1960 assistiria a um aumento exponencial na imigração do Sul da Ásia e à remoção das restrições raciais e nacionais nos regulamentos de imigração. Navneet Sidhu http://www.bclocalnews.com/fraser_valley/abbynews/community/128037838.html Para mais novidades e atualizações, assistência com suas necessidades de visto ou para uma Avaliação Gratuita do seu perfil para Imigração ou Visto de Trabalho basta visitar www.y-axis.com